В сообществе Бханте Дхаммадипы есть много хороших друзей из числа учеников Ильи Бондаренко. Мы очень рады поделиться статьей Ильи, посвященной техникам стирания личности – шагам на пути к освобождению сознания.
Илья Бондаренко – учитель европейской традиции Махаяны. В 2010 году Ильей Бондаренко была основана Академия медитации с целью распространения учения и передачи опыта в среде русскоговорящих практикующих.
https://meditationacademy.ru/
СТИРАНИЕ ЛИЧНОСТИ – ШАГ К СВОБОДЕ
Духовную практику в части работы с личностью можно разделить на два взаимодополняющих усилия: стирание прежней личности и создание новой личности. Конечным пунктом работы с личностью можно считать ее исчезновение, но для начала мы должны сделать ее более «мягкой», чтобы она утратила каркас установок. Эти установки определяют наше восприятие событий и содержат набор ответных реакций на них – обида, раздражение, сексуальное влечение, жадность, зависть, ревность, стремление к самоутверждению, уныние и прочие хорошо знакомые нам вещи.
Наша практика работы с личностью сводится к перепрограммированию нейросети нашего мозга. Но поскольку все взаимосвязано, то процесс перепрограммирования отражается на всех других аспектах человека – на потоках энергии, на самочувствии, на карме. По сути, все это одно и то же, сказанное разным языком.
Из нейробиологии мы знаем, что процесс запоминания связан с эмоциями. И что эмоциональный окрас вплетается в то, что мы получаем через пять органов чувств. Все это упаковывается единым контейнером в нашу нейросеть, в долгосрочную память. Однако пять органов чувств лишены эмоций – это всего лишь изображение, звук, запах, вкус, прикосновение (тепло, холод, боль). Так откуда берется эмоциональный окрас? Почему эта комбинация вызывает у нас ревность и обиду, а другая зависть и злость? Секрет неконтролируемых реакций кроется в той же памяти – мозг автоматически сопоставляет полученную от пяти органов чувств картину с нашим прежним опытом и достает из аналогичного контейнера соответствующую эмоцию. Хотим мы этого или нет. Причем каждый раз такой процесс сопоставления укрепляет значимость этого контейнера.
Память эмоционального окраса событий эволюционно возник как автоматический механизм выживания, механизм защиты. Именно поэтому негативные эмоции более сильны и чаще «распаковываются» в нашей нейросети, чем позитивные эмоции. Негативные эмоции – важная часть системы выживания. Но практикующий человек не нуждается в защите со стороны каких-то неосознанных механизмов. Мы стремимся к осознанности, поэтому все неосознанное должно быть осознаваемо. А если это что-то командует нашим состоянием, лишает нас свободы выбора, то оно должно быть удалено из нас.
Можно подавлять «плохие» эмоции, но это не будет освобождением от них. Подлинное освобождение дает только стирание личной истории.
Итак, эмоционально окрашенная память определяет нашу личность, характер. Делает нас такими, какими мы являемся сейчас и формирует базу для следующего рождения, – закладывает конструкцию нашего следующего тела, его возможности, склонности и ограничения. Таков механизм перерождений. Сегодняшняя «софт» карма, содержащаяся только в нейросети мозга, превращается в «хард» карму в следующем перерождении вплоть до выхода из человеческой формы вверх или вниз в зависимости от вида кармы.
Так как же освобождать наш мозг от вредоносного хлама нашего жизненного опыта?
В технике стирания личности (т.н. техника Перепросмотра) мы через ментальную реконструкцию какого-то события вытаскиваем (воскрешаем) из контейнера долгосрочной памяти наши эмоции и отрекаемся от них как от элемента, который является частью нашего «я». Можно сказать, что это вид аналитической медитации, где объектом сосредоточения являются значимые эпизоды нашей жизни.
Мы очищаем нашу нейросеть от эмоциональной составляющей, которая искажает наше восприятие и определяет наше поведение как в какой-то конкретной ситуации, так и в жизненных целях и ценностях.
Конечно, при этом у нас остаются знания того, как нас зовут и что 2+2=4. Мы лишь делаем наш жизненный опыт эмоционально нейтральным, что приближает нас к объективному восприятию и позволяет нам по своей воле выбирать реакции на внешние события.
Мы стираем нашу историю, которая определяет наше сознание – ставит нам ложные цели и приоритеты по жизни, внушает неверные ценности, препятствует расширению, углублению и утончению восприятия, является источником суеты и омрачений. Живя в каркасе нашей личности, мы никогда не узнаем, каков мир на самом деле и есть ли он за пределами личностного каркаса.
Этот каркас формирует наше “я”, но не является нашим “я”.
Практика по «размягчению» нашей личности – это подготовка к тому, чтобы наше сознание вышло из-под запрограммированного шаблона восприятия реальности и бесконтрольных реакций на воспринятое. В итоге этот процесс ведет не только к потере личности, но и в своем пределе, в совокупности с некоторыми дополнительными более высокими практиками, приводит к потере субъектности (отдельности). Это хорошая новость для тех, кто уже пресытился своей субъектностью. Ну, а кому субъектность все еще приносит радость отдельного существования, не беда, не бойтесь, ничто не спровоцирует потерю вашей субъектности. Это привилегия, а не наказание. Потеря субъектности – это полное освобождние. Это обретение того самого последнего «я», в котором обрела проявленное существование наша Вселенная, а также все остальные Вселенные, образующие кольцевые агломерации, и этих агломераций также немало, и я до сих пор даже не знаю, исчислимо ли их количество. Мало кто доходит до этого «я» даже среди тех, кто стремится. Так что если вы опасаететсь как-то случайно дойти до этого уровня, то не волнуйтесь, совершенно ничто не угрожает вашей субъектности.
Более подробно с техниками Перепросмотра можно ознакомиться на нашем сайте. А сейчас мне хотелось бы остановиться на другой стороне практики по «размягчению» личности. Это действительно магическая практика намеренного изменения паттернов нашего поведения.
В этой практике мы волевым образом создаем другие события, не свойственные нашему характеру, нашему текущему “я”. Эти «внеплановые» поступки принудительно прописываются в нашей нейросети вместо прежних поведенческих установок. Так мы меняем нашу личность на другую, делаем ее более легкой и светлой. Но главное, мы ослабляем жесткую связь между нашим прошлым и нашим настоящим. Стены личностного лабиринта становятся «мягче», как следствие, наше видение мира более не является чем-то самим собой разумеющимся.
Так что это за магические техники, изменяющую нашу личность на что-то более интересное? Эти техники взяты из наблюдения за поведением просветленных людей в тех или иных ситуациях. Их реакции были классифицированы, и выделены пять основных паттернов. Корректируя свое поведение и свои состояния в соответствии с этими паттернами, мы будем менять нашу психику в нужную сторону – в сторону свободного сознания. Научно доказано, что такой подход к изменению нашей психики является рабочим. Вот эти пять удивительных паттернов.
☘️ Мы благодарим окружающих людей по поводу и без повода. Мы ведем дневник благодарности, чтобы получше внедрить это поведение в нашу психику. Пока благодарность не пропишется в нашей нейросети, не станет частью нашей личности, лучше вести дневник и раз в неделю перечитывать записи прошедшей недели, вспоминая события и себя в этих событиях. Это помогает анализировать, что именно нам мешает испытывать благодарность (стеснение, истощение, омраченность, недоверие и пр).
Благодарность – великая целительная сила. Она буквально возрождает сознание из пепла уныния и деструкции. Благодарность разжигает радость в груди. Возможно, кому-то кажется, что когда нас благодарят, то мы что-то приобретаем, а когда мы благодарим, то мы что-то отдаем. На самом деле это не так. Если вы чувствуете приобретение, когда вас благодарят, то вы питаете гордыню и укрепляете свою прежнюю личность. Поэтому принимать благодарность практикующему следует только с ответной благодарностью – благодарить за то, что вас поблагодарили. Когда же благодарите вы, то отдаете лишь то, что на самом деле не является вашим. Так же как личность – не есть ваше «я», так и благодарность не наносит утраты вашему подлинному «я» (пожалуй, это правило справедливо и для прочих добрых дел и даяний). Не ждите благодарности за ваши добрые дела, всегда благодарите в ответ на благодарность и никогда не бойтесь отдавать то, что вам не принадлежит.
☘️ Мы прощаем себя и всех вокруг – не виним себя за плохие поступки и отворачиваемся от попыток обвинять других в том, что произошло с нами. Этот паттерн хорошо перекликается с техникой Перепросмотра, в которой на первом этапе нам придется заниматься прощением обид прошлого. Однако здесь нам придется прощать прямо «на ходу», то есть находясь в ситуации. Это сложнее. Но даже только мысль о прощении в ситуации уже нанесет удар по шаблону обвинения и обиды.
Мы достойны именно того, что с нами происходит – дело в нас самих. Наша текущая жизнь, каждый ее аспект – это следствие нашей многотысячелетней эволюции. Каждое событие – это шанс для маленького шага в сторону освобождения или повод для духовной деградации. Выбор только за нами. Главное, не забывать об этом в моменте, не принимать обвинение или обиду за справедливую реакцию нашей личности на несправедливые обстоятельства. Справедливость – концепция для порабощения нашего сознания. Лучше сразу выкинуть этот хлам. Мир справедлив прямо сейчас в каждом мгновении. Если мы воспринимаем какие-то события или людей иначе, надо работать с восприятием, менять его. Прощение – мощнейшая сила для таких перемен.
☘️ Мы целенаправленно развиваем восприятие доброты, заставляем себя видеть ее в людях, даже в неприятных. Но мы не сумасшедшие, мы не говорим себе, что этот поступок добрый, если видим, что он приносит боль и страдания окружающим. Плохие поступки существуют. Однако если человек все еще дышит, значит, в нем есть сознание, а значит, в нем есть доброта. Так устроен мир, что доброта – это базовое неотъемлемое свойство сознания. Нам нужно учиться видеть мир таким, какой он есть. Чтобы шаблоны нейросети не застилали наши глаза своими ложными импульсами. Надо приучать себя видеть доброту в каждом, кто жив. Если этого не делать, мы можем начать в добрых поступках видеть зло, а в деструктивных – добро. Я такое видел в жизни часто.
Постепенно с практикой мы придем к открытию того, что действительно злых поступков не существует, но есть поступки, продиктованные заблуждениями. Сознание доброе по изначальному свойству, но заблуждения порождают искаженное восприятие реальности, подменяют понятия. Из-за чего сила сознания человека направляется на поступки, несущие страдания другим. Мы в силах прекратить это хотя бы в нашем существе.
☘️ Мы запрещаем нашей нейросети искажать картину взаимодействия с другими людьми ложными установками неравенства, для этого мы смотрим на любого человека как на бессмертное существо в смертной оболочке – будь то бомж или царь, наш начальник, подчиненный или мы сами. Каждый субъект этого мира содержит грех и святость, радость и страдания, стремление к свободе и лабиринты заблуждений. Конечно, в разных пропорциях, но качественно – все мы жители этого слоя мироздания, а потому никто принципиально (то есть качественно) не выше другого. По крайней мере, пока мы здесь.
Поэтому нет причин возносить себя над другими, как и пресмыкаться перед начальством или кумирами. Смерть сделает одинаково голыми всех нас. Поэтому мы общаемся с уважением к собеседнику и одновременно с самоуважением, то есть с внутренним достоинством (и стараемся при этом не путать уважение с пресмыканием, а достоинство с гордыней).
☘️ Мы развиваем сопереживание. Я думаю, что лучше говорить о сопереживании, а не о сострадании, как принято в буддизме. Сострадание так легко мы путаем с жалостью к себе самим. Сопереживание как термин, кажется, имеет больший спектр. Нет? Я имею в виду, что развитая способность сопереживать содержит в себе удивительный компонент, которого лишено сострадание – это разделение других переживаний, кроме страданий, например, чужой радости. То есть со-пережить чью-то радость. Это когда вы можете искренне порадоваться успехам другого человека, заразиться его радостью. Проверьте себя. Можете так? Считайте это индикатором того, насколько вы обладаете подлинным состраданием, о котором часто упоминают буддисты. Ведь со-страдание и со-радость – это одна и та же функция, наверное, ее можно назвать эмпатией. Возможно, эмпатия даже лучшее слово, чем сопереживание, которое в обиходе тоже имеет негативный оттенок.
Если же вы горазды на “сострадание”, но вот порадоваться за других не получается, радости почему-то не возникает, то скорее всего ваше сострадание мнимое, связано с жалостью к себе. В то время как эмпатия – это корреляция вашего состояния с состоянием другого человека. И, конечно, это то, что можно развивать.
Эти пять элементов я называю лепестками практики Сердца, поскольку действовать и воспринимать мир таким образом может только сознание сердечного пространства.
Стеблем в этой аналогии является Внутренняя улыбка. Лепестки получают питание и базируются на стебле. Без Внутренней улыбки эта практика превратится в очередное заблуждение. Благодарность превратится в пустую формальность. Прощение – в подавление обид. Видение доброты – в социальную неадекватность. Равенство – в панибратство. Сопереживание – в жалость.
Каждый из лепестков должен питаться радостью Внутренней улыбки. Радость должна наполнять каждый поступок этой практики, иначе все это не будет работать. Даже сострадать мы должны не в унынии, а с Внутренней улыбкой – именно так мы действительно поддержим того, кто нуждается в сострадании, облегчим его ношу (в этом ведь смысл).
Однако цветок не живет долго без корней… Корни – это наш нижний даньтянь, резервуар плотной энергии. Из корней произрастает стебель, на них он опирается и берет питание, которое перебрасывает в бутон. Энергией нижнего даньтяня наполняется поток Внутренней улыбки. Так происходит трансформация плотной энергии в более тонкую, сердечную.
Если наш нижний даньтянь будет опустошен или блокирован за счет реализации неправильных желаний, у нас не будет работать “силовая установка” нашего организма, не будет циркулировать и преобразовываться энергия, не будет сил на поддержание Внутренней улыбки. Поэтому начальная практика правильных ограничений и правильных стремлений, превосходно описанная в буддизме, будет актуальна до тех пор, пока мы живы.
Отсутствие успехов в медитации или в практиках Сердца нередко кроется именно в самом начале цикла преобразования энергии – в неправильной работе нижнего даньтяня. Его блокируют наши ложные стремления и внутренние ограничения – это различные желания, социальные установки и ценности, наши психотравмы, страхи и прочие искажения, которые записываются в нейросеть нашего мозга с самого рождения. Вот почему параллельно с практикой лепестков Сердца нам необходимо Перепросматривать прошлое. Очищать нашу психику от накопившихся там эмоциональных блоков – начиная от очевидных болезненных событий и постепенно до внутреутробного состояния.
Практика Сердца создает потребность в легкой энергии радости, а практика Перепросмотра высвобождает эту энергию из блокировок. Они работают в паре. За счет непрерывной практики лепестков Сердца освободившуюся энергию мы направляем теперь не на глупости, а в наше Сердце, оставляя потребности подсознательных программ нашей нейросети без подпитки. Из-за этого они слабеют, и с ними становится легче справляться, легче разблокировать и получить еще больше энегрии в Перепросмотре. Эта спираль возвращает нашу утраченную осознанность. Она направлена вспять кольца воспроизводства Самсары, в котором заблуждения порождают неправильные поступки, а неправильные поступки укрепляют заблуждения – это кольцо порабощения сознания.
Крайне важно, что каждую из техник лепестков Сердца нужно практиковать по отношению именно к людям. Быть благодарным солнышку, что оно светит, воспринимать доброту домашнего питомца или сопереживать антилопе, которую завалил лев – это все не подходит. Это имитация практики, самообман. Люди – вот ключ к изменению каркаса нашей личности. Через взаимодействие с людьми был построен этот каркас, через взаимодействие с ними же мы можем выйти из-под власти личности.
В наше неспокойное время берегите себя и друг друга. Помните, что для огромной части духовного пути самое ценное, что есть у практикующего – это его соратники, единомышленники, то есть другие практикующие. Учитель – это выделеный, но все же частный случай этого сообщества. Учение – это неотъемлемая часть Учителя. Таким образом, все сводится к единомышленникам, ценнее которых ничего не может быть. Если для вас это не так, если у вас есть что-то более ценное, то вы все еще не приступили к практике. Приступайте сейчас. Это будет отличный выбор. Сегодня для этого хороший день!
Илья Бондаренко
